Valerijaus vardas yra plačiai paplitęs tarp Rusijos žmonių. Tai simbolizuoja ypatingą vyro drąsą, iš lotynų kalbos vardas Valerijus verčiamas kaip „energingas“, „stiprus“. Krikštyti stačiatikiai krikščionys turi šventuosius globėjus, pavadintus panašiai.
Pagal stačiatikių tradiciją vardadieniams skiriama daugiau dėmesio nei gimtadieniams. Tai nėra atsitiktinumas, nes net ikirevoliuciniais metais vaikai buvo kviečiami pagal bažnyčios kalendorių, renkantis to ar kito šventojo vardą. Stačiatikių kalendoriuje galite pamatyti dviejų Valerijaus atminimą. Atitinkamai vardadieniai yra švenčiami lapkričio 20 ir 22 dienomis.
Kankinys Valerijus Melitinskis
Lapkričio 20 dieną Šventoji Bažnyčia mini trisdešimt keturis krikščionis, kurie per Romos imperijos laikus Vladyką Diocletianą išgyveno persekiojimus ir kančias. Manoma, kad imperatorius Diokletianas buvo žiauriausias krikščionių persekiotojas. Jo valdymo laikotarpiu (IV a.) Tūkstančiai tikinčiųjų Kristumi buvo kankinami ir patyrė smurtinę mirtį.
Šventasis kankinys Valerijus priklauso vienai iš tokių. Jis buvo vienas iš karinių būrių, kuriam vadovavo Jeronas. Kareiviai tarnavo imperatoriaus Diokletiano teisme. Už tai, kad atsisakė aukoti pagonių dievams, Hieronas ir jo palydovai buvo kankinami ir kalinami. Matydamas teisiųjų tvirtumą, imperatorius įsakė nužudyti krikščionis. Šventasis kankinys Valerijus, be kitų, buvo nužudytas nukirsdamas galvą kardu.
Šventieji Sebastijos kankiniai
Antrasis šventasis, vardu Valerijus, yra vienas iš keturiasdešimties Sebastiano kankinių. Šis šventasis taip pat buvo karys. Sebastiano kankiniai nukentėjo IV amžiuje Armėnijoje. Sevastijos miestas tapo paskutiniu žemišku prieglobsčiu krikščioniško tikėjimo išpažintojams.
Šventieji kankiniai tarnavo karališkojoje armijoje, kurios vadas buvo pagonis Agricolausas. Nepaisant geros tarnybos, Agricolausas nusprendė nubausti savo karius už krikščionybės praktiką. Šventieji buvo priversti atsisakyti Kristaus, tačiau, ryžtingai atsisakius, buvo priimtas sprendimas kankinti teisuolius, kad pastarieji būtų „supratę“ir pasisuktų nuo „nedorybės“kelio.
Kankiniai buvo nuimti ir nakčiai nakvoti Sebastijos ežere. Kovo mėnesį oras buvo vėsus: ežero vandenį vis dar dengė plona ledo pluta. Norėdami sugundyti ir sukelti daugiau kančių, ežero pakrantėje buvo įrengta pirtis. Tačiau šventieji kankino. Tik vienas iš kankinių neatlaikė šalčio: jis nubėgo į pirtį, bet prieš pat įėjimą į ją krito negyvas.
Viešpats parodė stebuklą: naktį iš šventųjų kankinių iš dangaus nusileido 40 karūnų. Pamatęs šį reiškinį, vienas iš kareivių prisipažino esąs tikintis Kristumi ir šoko į ežerą, o ne prieš mirusįjį priešais vonią.
Ryte šventieji buvo pristatyti kankintojų akivaizdoje ir vėl priversti atsisakyti savo tikėjimo. Išpažinus krikščionybę, šventuosius liepė nužudyti. Jie plaktuku sumušė Sebastiano kankinių kojas, paskui jas sudegino ir išmetė kaulus į upę. Po to vietos vyskupas turėjo svajingą viziją apie sergančiuosius, kurie nurodė jų relikvijų vietą. Taigi buvo gautos šventosios didžiųjų asketų relikvijos, kurių dalelės yra skirtingose pasaulio vietose.
Šventųjų kankinių atminimas švenčiamas kovo 22 d.
