Šventė, kurią daugelis gerbia kaip religingą krikščionį - Maslenitsa, iš tikrųjų turi gilią sakralinę reikšmę pagonių slavams, kurie Maslenicą laikė pagrindine švente saulės dievo garbei, taip pat naujos dienos pradžios garbei. vasara. Krikščionybės įvedimas Rusijoje pakoregavo Maslenicos šventimo tradicijas, tačiau jų neišnaikino.
Patikimai žinoma, kad Maslenitsa yra viena svarbiausių pagonių slavų švenčių, tačiau šiandien, kartu su bažnytinėmis šventėmis, stačiatikių religijos šalininkai noriai dalyvauja Maslenitsa šventėse. Kitas šios šventės pavadinimas buvo Komoeditsa, tačiau dabar jis praktiškai nenaudojamas. Faktas yra tas, kad pagonybės laikais meškos buvo vadinamos komomis, o lokys galėjo simbolizuoti gyvulių ir vaisingumo globėją dievą Velesą, nes būtent jį pagarbino pagonys.
Blynai taip pat nebuvo tuščia tradicija - jie buvo laikomi pavasario saulės personifikacija, o pirmasis blynas buvo duotas arba elgetai, arba dresuotai meškai. Čia atsirado patarlė „Pirmasis blynas yra gumbuotas“. Prie šventinio stalo nebuvo priimta valgyti blynų, nes jie visada buvo atminimo atributas, o ne šventinė vakarienė.
„Maslenitsa“iš tikrųjų yra slaviški naujieji metai, nes slavai metų metus laikėsi chronologijos, o pavasario lygiadienio dieną, kai buvo švenčiama šventė, prasidėjo naujas saulės ratas, o kartu ir nauji metai.
Pagoniškų apeigų bruožai
Maslenicos liaudies švenčių ypatumas buvo tas, kad kiekviena apeiga, kiekviena diena buvo meilės dievams ženklas, žmonės bandė pritraukti savo gailestingumą, žodžiu už gerą derlių naujaisiais metais. Štai kodėl žmonės sudegino baidyklę ar aukojo kitas aukas, apie kurias užsiminta iš dalies išsaugoti senovės rusų legendose.
Be pramogų ir bendro džiaugsmo, Maslenitsa turėjo dar vieną, socialinę reikšmę. Vakarais ir šventiniais vakarėliais žmonės palaikė kaimynų bendravimą, aptarė daug ekonominių klausimų, taip pat subūrė jaunimą. Tėvai galėjo ieškoti sūnaus nuotakos, o nuotakos - susirasti būsimą vyrą ir bandyti jam įtikti. Apvalūs šokiai, draugiški susitikimai, vaišės - visa tai dažnai buvo tik pasiteisinimas pažinti vienas kitą, be to, tokios šventės žmonėms padėjo paįvairinti sunkų gyvenimą.
Jie tikėjo, kad Užgavėnių sužadėtuvės buvo skirtos visam gyvenimui, todėl šventės metu jaunimas aukojo garbanas Žemės jėgoms, o šeimininkės užrakino „gerus daiktus namuose“, kad galėtų užtekti sau ir dukrai. -įstatymuose.
Kūrimas laužų „Užgavėnėse“taip pat yra ritualinė tradicija, buvo tikima, kad protėviai šildosi prie laužo, beje, Didįjį ketvirtadienį taip pat būtina kaitinti pirtį, norint „nuplauti dvasią“.
Tačiau kraujo užmiršimo ritualai Užgavėnėse nebuvo priimti, ši apeiga buvo laikoma rimta ir žemės ūkiui, dėl kurio vaisingumo buvo švenčiamos Užgavėnės, neturinčios jokio ryšio.
Sąjunga su Bažnyčia
Pagoniškų atostogų laikymasis pagal bažnyčios tradicijas tikrai yra kompromisas. Jėga implantuota krikščionybė sulaukė stipraus atmetimo, atimdama iš žmonių mėgstamą šventę, o tikėjimas, kad ritualai atneš klestėjimą, buvo panašus į tikslingą riaušių organizavimą. Žinoma, laikui bėgant bažnyčia išnaikino daugybę tradicijų, ritualai buvo užmiršti, prarastas reikšmingas slavų kultūros sluoksnis.
Tačiau „Maslenitsa“tradicijos taip giliai įsišaknijusios Rusijos žmonių galvose, kad iki šios dienos tai yra ypatinga šventė, vienas smagiausių metų renginių.
