Sausio diena yra antra pagal svarbą šventė Estijoje po Kalėdų. Ji švenčiama birželio 23 dieną ir laikoma raganavimo ir stebuklų diena. Ir šios senovės šventės, nuo pagonybės laikų atėjusios į šiuolaikinius laikus, analogas yra Rusijos Ivano Kupalos diena.
Jono diena Estijoje buvo oficiali šventė iki 1770 m. Tada šventės išvakarėse, netoli nuo telkinių ir upių, kūrenami laužai, buvo surengtos dainos ir šokiai. O drąsiausi nuėjo į mišką ieškoti paparčio žiedo, kuris, pasak legendos, žydi tik šią naktį. Radėjo laukė didžiulė laimė ir turtai. Jano dieną merginos pynė iš devynių skirtingų gėlių vainiką ir nuėjo jame miegoti, nes sapne jaunikis turėjo ateiti pas ją ir nuimti vainiką nuo galvos.
Pagrindinis šios šventės simbolis yra laužas, nes ugnis nuo senų laikų buvo laikoma stipriu ir valančiu elementu, galinčiu apsaugoti nuo piktų jėgų. Valstiečiai stengėsi, kad ugnis būtų kuo aukštesnė, kad joje išdegtų viskas, kas nešvaru ir pasenę, ir visi kaimo gyventojai dalyvavo ją ruošiant.
Tačiau Jano dienos panaikinimas neturėjo įtakos Estijos žmonių požiūriui į jį, o nuo 1990 metų jis vėl tapo oficialia švente. Šiandien net šios šalies miestų valdžia stengiasi palengvinti jos organizavimą ir įgyvendinimą. Jaanovo dienos naktį kiekviename miesto rajone prie vandens vis dar dega dideli laužai, rengiami šokiai ir dainuojamos dainos.
Šimtai miestiečių susirenka linksmintis, šokti, dalyvauti burtų traukime ir gerti alų, kuris, beje, yra tradicinis šios šventės gėrimas. Miesto alaus kompanijos jau seniai pradėjo rengti reklamines kampanijas, kurios sutapo su švente. Kitą dieną vietiniai laikraščiai vietos laikraščiuose skelbia informaciją apie gaisro dydį, svečių ir išgertų gėrimų skaičių.
Bet estų žmonėms Jaanovo dieną nėra įprasta maudytis upėje ar tvenkinyje. Tačiau jie mėgsta šią šventę eiti į pirtį ir netgi iš anksto paruošti šluotas tokiam renginiui. Remiantis jų senovinėmis legendomis, prieš šventę paruošta šluota turi gydomąją galią ištisus metus.
